Escritores latinoamericanos en la biblioteca de José Ortega y Gasset    
Ma. de las NIEVES PINILLOS Universidad Complutense de Madrid

"Una de las mejores formas de recrear
el pensamiento de un hombre: reconstruir
su biblioteca"

 
 
Margarita Yourcenar,
"Memorias de Adriano" 

 
El primer tercio de nuestro siglo, hasta que la guerra civil española interrumpiera el contacto intelectual, reanudado luego al otro lado del Atlántico bajo la forma de exilio, fue extraordinariamente pródigo en la relación de los escritores iberoamericanos con España.

La función diplomática trajo a Madrid a un grupo brillantísimo; recuérdense a Rubén Darío, Amado Nervo, Pablo Neruda. A otros cre- adores fueron los avatares políticos de sus países lo que les hizo encon- trar en España la plataforma donde dar a conocer sus obras - incluso, publicando aquí las primeras ediciones de ellas, como fue el caso de Rómulo Gallegos - o lanzarse a la actividad editorial a través de la cual realizaron una labor impresionante de divulgación cultural de lo americano en España, tal la llevada a cabo por Rufino Blanco Fombona.

Todo ello coincidió con una estimable receptividad por parte es- pañola. Instituciones como la Unión Iberoamericana, el Ateneo Ibero- americano, el Centro de Cultura Hispano-Americano, la Hermandad Hispano-Americana, la Real Academia Hispano-Americana de Ciencias y Artes de Cádiz, revistas y publicaciones, hermanaron a intelectuales y escritores iberoamericanos y españoles en una amplia y variada zona de encuentro.

No obstante, fue desigual la acogida. No todos los intelectuales es- pañoles prestaron la misma atención a sus colegas de su misma lengua. Si aceptamos como elemento indicativo el análisis de la biblioteca de cado uno, don Miguel de Unamuno podría estar en un extremo y Ortega en el otro.

La biblioteca personal de Unamuno, conservada en Salamanca y compuesta por 5.657 volúmenes, es en su tercera parte una biblioteca de autores iberoamericanos. Unamuno, que no estuvo nunca en Amé- rica, sentía verdadero apasionamiento por cuanto de allí procediera.

Recordemos sus versos:
"La sangre de mi espíritu es mi lengua y mi patria es allí donde resuene soberano su verbo, que no amengua su voz por mucho que ambos mundos llene"
Así, no es de extrañar que, aparte en su biblioteca, el interés por lo iberoamericano se prolongara en una relación personal muy intensa. Puede decirse que no falta nadie de lo más destacado en la cultura iberoamericana de su tiempo que no se relacionara con el rector de Salamanca, como prueba su riquísimo archivo epistolar. El magisterio unamuniano es, tal vez, la más importante exportación de España a América en aquellos años.

En contraposición a Unamuno, la biblioteca de Don José Ortega y Gasset no es precisamente ejemplo de la de un intelectal español interesado por el mundo iberoamericano.

La Fundación que lleva su nombre, instalada en la calle de Fortuny No. 53, de Madrid, atesora la biblioteca orteguiana, enriquecida con donativos y adquisiciones posteriores. Lamentablemente, no se con- serva fichero ni relación alguna de los libros que constituían la biblioteca personal de Ortega. Por consiguiente, no puede tenerse ninguna certeza de que entre los volúmenes con fecha de edición anterior a 1955 - año de su muerte- no exista alguno que, en realidad, no le pertenezca.

Este y otros condicionamientos han pesado al hacer la selección de los libros de autor iberoaméricano de la biblioteca de Ortega y Gasset. No descartamos, por tanto, cierto margen de error.

Pero antes de pasar a la parca composición de la biblioteca iberoa- mericana de Ortega, es conveniente que nos detengamos brevemente en él.

José Ortega y Gasset (1883-1955) ocupó una muy alta posición en el mundo intelectual español de la primera mitad del siglo XX. A ello hay que añadir el protagonismo desempeñado en los cambios políticos que alteraron el carácter de las instituciones españolas al finalizar el primer tercio. Catedrático de Metafísica en la entonces llamada Universidad Central - antes y hoy, Universidad Complutense de Madrid -, fue el intelectual español con mayor influencia política en la evolución que culminó con el advenimiento de la República en 1931.

Filósofo formado en el neokantismo alemán, europeizante a ultranza, fundamenta su filosofía en la "superación del subjetivismo" o, como diría él, se hace constructor de una "filosofía de la razón vital", "su- peración del racionalismo sin caer en el irracionalismo". Sin crear propiamente escuela y desparramadas sus ideas por toda su obra, el arco de su pensamiento, la proposición fundamental de su filosofla, será la famosa frase acuñada en el enunciado: "yo soy yo y mi circuns- tancia".

Hijo de un importante periodista, José Ortega y Munilla, director de uno de los diarios más influyentes de la época, El Imparcial, siempre se consideró a sí mismo "poseído por el amor al periodismo". De hecho, va a ser en las páginas de los diarios y revistas donde va a ir dando cuerpo a su pensamiento, antes de que éste se condense en libros. Y va a ser parte muy destacada de su quehacer intelectual la fundación de las publicaciones de mayor proyección cultural y política anteriores a la guerra civil española: el periódico El Sol (1917), y las revistas España (1915) y La Revista de Occidente (1923).

Comprometido políticamente con las ideas republicanas, se considera que el golpe definitivo para la caída de la desraizada monarquía de Alfonso XXIII se lo asestó Ortega con el famosísimo artículo "El error Berenguer", publicado en El Sol (15 de noviembre de 1930), que concluía con la dramática e inapelable sentencia: "¡Delenda est Monarchía!".

En febrero de 1931 fundó, junto con el escritor Ramón Pérez de Ayala y el también escritor y renombrado médico Gregorio de Marañón, la Agrupación al Servicio de la República, que tanta parte tuvo en los acontecimientos del mes de abril, figurando como diputado por esta Agrupación en las Cortes Constituyentes de la II República Española. Desilusionado del desarrollo de ésta, se aparta de la política activa, actitud que mantendrá hasta el fin de su vida.

La obra filosófica de Ortega, desde su inicial Meditación del Qu;jote (1914) - donde ya están enunciadas las proposiciones fundamentales de su filosofía -, se plasma en libros de tan honda influencia y repercusión como España invertebrada (1922), El tema de nuestro tiempo (1923), La deshumanización del arte (1925), La rebelión de las masas (1929), los ocho tomos de El Espectador (1916-1934), La historia como sistema (1935), El hombre y la gente (póstumo).

Es el joven filósofo quien visita la Argentina por primera vez en 1916, dando conferencias con un éxito rayando en el desorden público. La visita intelectual se repite en 1928. Luego, el exilio provocado por la guerra civil española y el triunfo del régimen establecido por el bando triunfador convertirán la tercera visita en una larga permanencia.

Con este antecedente, asombra la escasa importancia que tiene América en la obra de Ortega, pese a la afirmación sostenida en su artículo "Por qué he escrito El hombre a la defensiva' " (La Nación, 13/4/1930, Obras completas, Alianza, Madrid, 1983, IV, p. 69): "...no podría escribirse mi biografía sin dedicar algunos capítulos centrales a la-Argentina ... yo debo, ni más ni menos, toda una porción de mi vida - situaciones, emociones, hondas experiencias, pensamientos - a ese país".

El contenido iberoamericano de la biblioteca orteguiana es lo bas- tante elocuente. Pero aún hay más datos: sus obras y La Revista de Occidente. ¿Dónde están el mundo iberoamericano, sus problemas o sus escritores en ellas? La realidad es que Iberoamérica, como entidad resultante del "pro- yecto sugestivo de vida en común" de España durante tres siglos, no existe para Ortega. Ortega sólo ve a España desde Europa. El lo dice: "Sólo mirada desde Europa es posible España". "España es una posibilidad europea". ("España como posibilidad", Europa, 27/2/1910, O. C. I, p. 137.) Esto es una opción histórica, claro está, cuya validez nadie puede discutirle. Sin embargo, duele su desinterés por lo americano, que, en más de una ocasión de las pocas que América y las creaciones de sus hombres ocupan su atención, raya en el desdén. Como muestra, la nota a pié de página en "Temas de viaje" (El Espectador IV, p. 489, Biblioteca Nueva, Madrid, 1943):
"En el mundo hispanoamericano la mayor parte de los escritores es de tan liviana condición intelectual, tan poco enterada de las cosas y tan audaz para hablar de ellas, que es peligrosa la circulación de las personas un poco más cabales. Como en algunos pueblos bárbaros no se ha llegado aún a conseguir la seguridad personal, así en los nuestros acaece dentro del tráfico intelectual. Por única vez y sólo por tomar un ejemplo entre otros muchos, quiero hacer aquí una advertencia. La idea a que el texto alude y que como un leit motiv fluye por casi todos mis trabajos, será indefectiblemente atribuida a Spengler. Sin embargo, con las mismas palabras que en esta página, sólo que aplicada formalmente a la cultura (!) aparece ya en las "Meditaciones del Quijote", publicadas en 1914, cuatro años antes que naciese la obra de Spengler. Y esto mismo acontece con otros muchos temas que son atribuidos a libros que yo mismo he hecho traducir con la generosa intención de ampliar la mente hispanoamericana, tan angosta, tan poco generosa y tan imprecisa". Argentina es el único país iberoamericano que ocupa un lugar en la obra de Ortega, como ya hemos visto por sus palabras que ocupó un lugar en su vida. Pero no es precisamente un trato amoroso lo que reciben Argentina y los argentinos en trabajos como "Carta a un joven argentino que estudia filosofla" (El Espectador, IV, p. 458) o "Intimidades. La Pampa... promesas. El hombre a la defensiva"(El Espectador, VII, p. 887). Si bien, en el artículo ya citado de La Nación, "Por qué he escrito `El hombre a la defensiva", Ortega alegue que no es con elogios con lo que quiere pagar su deuda a la Argentina, sino "empujándola hacia sí misma".
Tampoco Iberoamérica está presente en otras creaciones orteguianas como La Revista de Occidente y su editorial. En los "Propósitos" del primer número, correspondiente a julio, agosto y septiembre de 1923, se dice: ..."procurará esta Revista ir presentando a sus lectores el panorama esencial de la vida europea y americana". Luego, la realidad es que en los catorce tomos que aparecieron regularmente hasta 1936, Iberoamérica es la gran ausente. Sólo en algunas "Notas" bibliográficas aparecen nombres iberoamericanos y, en trabajos firmados, algunos argentinos: Victoria Ocampo, Eduardo Mallea, Oliverio Girondo... ¿Y en la Editorial de la Revista? También hasta 1936 únicamente figura entre sus publicaciones "De Francesca a Beatrice", de Victoria Ocampo.

La valía intelectual de Ortega ignoró en gran parte a América. Por lo menos, no estaba en su pensamiento, tal como hemos "reconstruido" su biblioteca, siguiendo la sugerencia de Margarita de Yourcenar. La acogida que, en contrapartida, él recibió, la influencia que induda- blemente supuso en el mundo intelectual iberoamericano, lo fue sin reciprocidad. A pesar de lo "angosto" y "poco generoso" de las mentes hispanoamericanas.

Entremos en su biblioteca. El conjunto iberoamericano de ella está compuesto por 146 volúmenes, en su mayoría pertenecientes a las materias de historia y poesía; de ellos, 56 están dedicados por sus autores. De edición anterior a 1900, hay 5. El volumen más antiguo es una edición de 1858, correspondiente al poeta chileno Matta. Las restantes fechas editoriales se reparten así:
Entre 1900-1909: 2
  1910-1919: 21
  1920-1929: 35
  1930-1939: 32
  1940-1949: 19
  1950-1955: 25
 
El resto, sin fecha.

Este trabajo es, esencialmente, una fuente de autores. Sin embargo, hemos realizado una valoración subjetiva, apoyándonos en los siguien- tes estudios de carácter general:

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Los autores signados lo son porque figuran en uno, varios o todos estos estudios y, con ello, podemos considerar que se trata de "consa- grados", conforme - insisto - al criterio de selección de dichas obras de consulta.

A modo de curiosidad final: Las mejores poesías de Gabriela Mistral están dedicadas por su autora "a la señorita Rafaela Ortega i GasseC. Evidentemente, fue un préstamo que Ortega no devolvió.
 
 

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PETIT, MAGDALENA: Un hombre en el universo (novela). Santiago de Chile, Nascimento, 1951. 'A1 gran J. O. y G., a quien no me atreví - ¡deseándolo tanto! - a solicitarle un prólogo que apadrinara esta obra. Con la admiración de muchos años de M.P. Santiago de Chile, 24 julio 1952".

REYES, ALFONSO: El cazador (ensayos). Madrid, Biblioteca Nueva, 1921. "Para J.O y G. su amigo A.R. 1921'.

--------------: Horas de Burgos (ensayo poético). Río de Janeiro, Gráfica Villas Boas, 1932 "A J. O. y G. su cordial amigo A.R."

--------------: A la muerte de Ricardo Güiraldes (poesía). Río de Janeiro, Gráf. Lithotipo Fluminense, 1934. 'Ejemplar ofrecido a J. O. y G. , A.R.".

--------------: Cinco casi sonetos (poesía). París, 1931. Ejemplar n° 44 Ofrecido a J. O. y G., A.R. Río, 1931".

--------------: Golfo de México" (poesía). Buenos Aires, Imp. Francisco A. Colombo, 1934. 'Ejemplar ofrecido a J. O. y G., A.R.".

--------------: Huellas 1906-1919 (poesía). México, Andrés Botas, 1922. 'A J. O. y G., devotamente. A. R. 1923".

--------------: Iflgenia cruel (poema dramático). Madrid, Saturnino Calleja, 1924.

--------------: Pausa. París, 1926.

--------------: El testimonio de Juan Peña. Río de Janeiro, Imp. Villas Boas, 1930. Dedicado. (Vol. no consultable transitoriamente.)

REYLES, CARLOS: Diálogos olímpicos. Buenos Aires, Imp. Peuser, 1918. Dedicado. (Vol. no consultable transitoriamente.)

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--------------: El Terruño. Montevideo, Renacimiento, 1916.

RODRIGUEZ DEL BUSTO, FRANCISCO: De nueva politica. Buenos Aires, Rosso, 1930. Para el señor J. O. y G. Madrid, España. Para el eminente filósofo don J. O. y G., que lo leo y lo cito a menudo, esperando de su sabiduría y equilibrado juicio, la crítica correspondiente a este trabljo. No dudo que será certero y profundo, como en sus obras y colaboraciones a La Nación" de Buenos Aires. Respetuosamente, F. R. del B. Tucumán (R-A.)."

ROJAS, RICARDO: La literatura argentina (ensayo). Buenos Aires, Con¡, 1918.

--------------: La argentinidad. Ensayo histórico sobre nuestra conciencia micional en la gesta de la emancipación. 1810-1816. Buenos Aires, Juan Roldán, 1916. 'A J.O y G., en testimonio de simpatía intelectual y personal de su affmo. amigo, R.R. s/c. Sarmiento 2514".

--------------: Obras. Buenos Aires, La Facultad, 1922.

ROQUE GONDRA, LUIS: Historia económica de la República Argentina. Buenos Aires, Sudamericana, 1943.

RUIZ GUIÑAZU, ENRIQUE: La tradición de América Su valoración sulljetiva. Buenos Aires, 1930. 'AI eminente pensador J. O. y G., a quien se cita en este libro. Homenaje a su gran talento. Su admirador. E.R.G. s/c. Arenales 1662, Bs. As. nov. 11/1930".

SALAZAR ARRUE, SALVADOR: Trasmallo. El Salvador, Dcción. Gral. Bellas Artes, 1954.

SALDIAS ADOLFO: Historia de la confederación argentina. Rosas y su época. Buenos Aires, Juan Roldán, 1911. "A don J.O.y G., A.S. " Selección de poetas hispanoamericanos. Madrid, Atlas, 1944.

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TISCORNIA, ELEUTERIO F.: La lengua de Martin Fierro. Buenos Aires, Universidad, 1930.

UGARTE, MANUEL: Cuentos de la pampa. Madrid, Calpe, 1920.

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Relación por nacionalidades (escritores signados)

Argentina
Bunge, Carlos Octavio; Campo, Estanislao del; Cancela, Arturo; Cané, Miguel Estrada, Angel de (hijo); Estrella Gutiérrez, Fermín; Fernández Moreno, César; Girondo, Olive- rio; GÜiraldes, Ricardo; Hernández, José; Ibarguren, Carlos; Larreta, Enrique; Levene, Ricardo; Levillier, Roberto; López, Vicente Fidel; Lynch, Benito; Mallea, Eduardo; Mansilla, Lucio V.; Martínez Estrada, Ezequiel; Ocampo, Victoria; Rojas, Ricardo; Saldías, Adolfo; Sarmiento, Domingo Faustino; Ugarte, Manuel; Vázquez Cey, Arturo.

Brasil
Freyre, Gilberto.

Cuba
Chacón y Calvo, José Ma.; Lezama Lima, José.

Chile
Huidobro, Vicente; Matta, Guillermo; Mistral, Gabriela; Petit, Magdalena.

Ecuador
Montalvo, Juan.

El Salvador
Lindo, Hugo; Salazar Arrúe, Salvador.

Guatemala
Gómez Carrillo, Enrique.

México
Echevarría del Prado, Vicente; González Obregón, Luis; Guzmán, Martín Luis; Icaza, Francisco A. de; Mier, Fr. Servando Teresa de; Nervo, Amado; Pereyra, Carlos; Reyes, Alfonso; Vasconcelos, José.

Nicaragua
Darío, Rubén.

Perú
Belaúnde Terry, Víctor Andrés; Vega, Garcilaso de la.

Puerto Rico Palés Matos, Luis. 

Uruguay Ballesteros, Montiel; Ibarbourou, Juana de; Reyles, Carlos.

Venezuela
Bello, Andrés; Miranda, Francisco de; O'Leary, Daniel Florence; Parra, Teresa de la.




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